神话-仪式学派视域中的狄俄尼苏斯崇拜——以弗雷泽、哈里森为主
(2013-07-08 12:55:36)转载▼标签： 狄俄尼苏斯神话仪式学派弗雷泽哈里森古希腊宗教 分类： 世界上古史
摘 要
神话仪式学派将狄俄尼苏斯崇拜置于其仪式先行的总体宗教理论架构中进行剖析。弗雷泽是神话仪式学派的“教父”，他在《金枝》中将狄俄尼苏斯解释为一种象征四季循环的周期性死而复活的植物神，断定此类信仰在世界范围具有普遍性，其杀牲祭祀、歌舞狂欢等外在形式均带有巫术性质；哈里森是神话仪式学派的“灵魂”，她继承了弗雷泽“巫术—宗教”的进化假说，竭力利用对狄俄尼苏斯崇拜的考察予以论证，回答了从仪式到神话、从巫术到宗教、从酒神颂到戏剧艺术的转变过程和原因，揭示出仪式的周期重复性、集体情感性两大特点是神话产生的最基本动力，拟人化则是关键环节，并厘清了希腊宗教由低级阶段通往高级阶段的线索。弗雷泽和哈里森还探讨了狄俄尼苏斯崇拜的诸多细节，如起源地、花月节、酒神的随从、多样的名称与形象等，丰富了人们的认识。神话仪式学派主要运用比较分析法、词源推演法、双重证据法，其研究是实证主义和经验主义的；他们在材料的搜集与整理上贡献卓著；虽然他们关于狄俄尼苏斯崇拜的某些观点显得主观、片面、机械，存在一定漏洞和谬误，但其从仪式、集体的视角研究狄俄尼苏斯崇拜，却具有宝贵的开拓性和持久的启发性。
关键词：神话仪式学派 狄俄尼苏斯崇拜弗雷泽 哈里森希腊宗教
狄俄尼苏斯崇拜是希腊宗教中一种特殊而关键的信仰，集中体现了希腊宗教的复杂性，神话仪式学派对狄俄尼苏斯崇拜的研究是奠基性的，他们的论著至今仍是从事这个课题最基本的指导和参考。因此，我们有必要把握神话仪式学派关注狄俄尼苏斯崇拜的视角、方法，并以今人的眼光重新评价其理论的学术影响、长短优劣。但目前国内学界对神话仪式学派和狄俄尼苏斯崇拜的研究，多沿两个维度各自展开，缺乏交汇，且存在种种局限性，这就为笔者的写作提供了一个空间。
本文着力论述两个问题：一是在纵向上对神话仪式学派的宗教理论与方法进行梳理、归纳与议断；二是在横向上对狄俄尼苏斯崇拜这种宗教现象做出展示、说明与挖掘。笔者相信透过神话仪式学派的视域，不仅可以更准确地认识狄俄尼苏斯崇拜，进而更深入地理解古希腊文明的某些特质，还可以从学术史层面为相关研究提供裨益。
